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以辯證思維深入理解“四個(gè)全面”精髓

發(fā)布日期:2016/3/23 17:02:35 文章作者: 黨建網(wǎng)返回列表

 

 

    習(xí)近平總書(shū)記在江蘇視察時(shí)首次提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想

,黨的十八屆五中全會(huì)首次把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為我國(guó)“十三五”發(fā)展的指導(dǎo)思想。這是從黨的十八大到十八屆五中全會(huì)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的最新成果
,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到新的歷史階段和高度而凝練出的一種全新理論
,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯、實(shí)踐邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一
,其內(nèi)涵博大精深
。筆者認(rèn)為,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)涵是富民強(qiáng)國(guó)興黨
,這是現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的最大目標(biāo)
、最大任務(wù)、最大要求
,與“四個(gè)全面”每一個(gè)戰(zhàn)略布局相對(duì)應(yīng)
;核心是人的全面發(fā)展,最顯著的特點(diǎn)是全面發(fā)展
,最高的追求是人的全面發(fā)展
,這與馬克思人的全面發(fā)展理論一脈相承;方法是“一體三翼”策略
,體現(xiàn)了“聯(lián)系
、發(fā)展和全面”的唯物辯證法的根本方法,是研究中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的結(jié)晶
;要義是民族偉大復(fù)興
,這是最新科學(xué)社會(huì)主義觀一系列基本理論觀點(diǎn)的總概括,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)
,是從勝利走向勝利的行動(dòng)指南
,架起中國(guó)發(fā)展的總綱領(lǐng)。

 

  

、歷史階段性與時(shí)代發(fā)展性的辯證統(tǒng)一

  “四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想特質(zhì)是遵循歷史發(fā)展方向

、沿著歷史進(jìn)步邏輯前行
,體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史階段性和時(shí)代發(fā)展性的辯證統(tǒng)一,每一個(gè)全面都有歷史的
、現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的時(shí)間維度
,展現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的進(jìn)步和繁榮發(fā)展的軌跡

  彰顯了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)中國(guó)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一

。一部人類社會(huì)發(fā)展史,就是人民群眾對(duì)歷史任務(wù)進(jìn)行選擇的過(guò)程
,也是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果
。從中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)看,每一個(gè)時(shí)代都有重大歷史任務(wù)和歷史使命
。新民主主義革命的最大歷史任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義以求民族獨(dú)立
、反對(duì)封建主義以求民族解放。新中國(guó)成立后
,發(fā)展是最大的歷史任務(wù)
,為此而建立起了社會(huì)主義基本制度和比較完整的工業(yè)體系及國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放的新時(shí)期
,確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論
、基本路線和一系列方針政策,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路
。中國(guó)革命和建設(shè)的每一個(gè)階段
,都是在前一個(gè)階段基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)
,中國(guó)處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段
、進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的后半程。在這個(gè)階段
,黨面對(duì)的“改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有
、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央
,創(chuàng)新性地提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
,從系統(tǒng)思維
、整體推進(jìn)的把握上對(duì)治國(guó)理政的方略賦予了更為全面的內(nèi)涵和更為全面的定位
。“四個(gè)全面”是依據(jù)不同時(shí)期基本國(guó)情的內(nèi)涵變化
,及時(shí)作出的具有針對(duì)性和指導(dǎo)性的戰(zhàn)略性調(diào)整
,順應(yīng)了中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的歷史規(guī)律,是解決現(xiàn)實(shí)中國(guó)面臨的深層次矛盾和問(wèn)題的必然要求
,契合了人民群眾對(duì)美好生活的熱切期盼

  展示了社會(huì)主義初級(jí)階段新經(jīng)驗(yàn)與把握人類文明發(fā)展大趨勢(shì)的新成果的有機(jī)統(tǒng)一

。黨執(zhí)政的實(shí)踐表明,幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗
、銳意探索建設(shè)社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)
,是提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史前提。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人
,完成了社會(huì)主義改造
,建立了社會(huì)主義基本制度,為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人
,帶領(lǐng)人民成功開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義
,形成了包括鄧小平理論
、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,不斷深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)
。站在新的起點(diǎn)
,以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,架起歷史規(guī)律的“望遠(yuǎn)鏡”
,縱覽世界風(fēng)云變化“大棋局”
,審視國(guó)內(nèi)改革發(fā)展基本面,提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
。這既是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)規(guī)律的深刻把握和總結(jié)
,也是在科學(xué)把握人類文明發(fā)展大趨勢(shì)基礎(chǔ)上的新成果、新論斷
。它統(tǒng)一于黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐
,統(tǒng)一于中國(guó)與世界的深刻互動(dòng),既適合中國(guó)國(guó)情
,明確了新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略
、總框架、總抓手
,為我們黨在新的歷史條件下治國(guó)理政提供了基本遵循
,又適應(yīng)世界潮流,使國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)與取向
、國(guó)家治理的理念與方式
、政黨建設(shè)的方式與途徑,更接近國(guó)際社會(huì)的普遍做法
,向國(guó)際社會(huì)宣示了中國(guó)的發(fā)展方向
、發(fā)展道路、發(fā)展方略
,為解決當(dāng)今世界性難題
、推動(dòng)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
、中國(guó)智慧。

 

  二

、內(nèi)在邏輯性與理論體系性的辯證統(tǒng)一

  “四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有內(nèi)在的

、不可分割的必然聯(lián)系,內(nèi)在邏輯性強(qiáng)
;“四個(gè)全面”理論體系高度概括出戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略舉措
、發(fā)展動(dòng)力與政府治理、制度建設(shè)與黨的建設(shè)
、中國(guó)現(xiàn)代化與中國(guó)道路
、“總布局”與“總方略”相統(tǒng)一的理論形態(tài)。

  從系統(tǒng)性看

,明晰了中國(guó)發(fā)展的新邏輯
。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局突出系統(tǒng)性
、整體性和協(xié)調(diào)性分析問(wèn)題和解決問(wèn)題
,在我們黨歷史上首次把全面從嚴(yán)治黨納入了全面發(fā)展的邏輯體系,這是黨在全面發(fā)展上的一大創(chuàng)造
。納入“總指導(dǎo)”
。十八屆五中全會(huì)把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要求納入我國(guó)“十三五規(guī)劃”的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)有了直接指導(dǎo)準(zhǔn)則
,同時(shí)為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供探索性指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)
。五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)提出系統(tǒng)性新的目標(biāo)要求,繼承和發(fā)展了黨的十六大以來(lái)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的具體內(nèi)容和要求
,是在以往目標(biāo)要求基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實(shí)完善和調(diào)整深化
。體現(xiàn)“總方略”
!八膫(gè)全面”堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全新布局
,構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范
、運(yùn)行高效的戰(zhàn)略體系
,把各方面制度推向成熟和定型,體現(xiàn)出馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的理論飛躍
。它集強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)
、鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向、全面的戰(zhàn)略舉措
、高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)于一體
,既是科學(xué)的指導(dǎo)方略
,也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的新方法
、新路徑
。作為“總抓手”
!八膫(gè)全面”展示中國(guó)未來(lái)圖景的戰(zhàn)略主線
,突出體現(xiàn)出深刻的思想性、鮮明的時(shí)代性和生動(dòng)的實(shí)踐性
,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全部工作的根本遵循
,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論
、制度的戰(zhàn)略抓手
,是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的“壓艙石”
。如果把中國(guó)比作一列正在向著全面建成小康社會(huì)進(jìn)發(fā)的列車
,那么改革就是發(fā)動(dòng)機(jī),法治就是穩(wěn)壓器
,黨的領(lǐng)導(dǎo)就是火車頭
,體現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略舉措即“一體三翼”的和諧統(tǒng)一,是一個(gè)相互貫通的頂層設(shè)計(jì)和有機(jī)整體
,每一個(gè)全面都是一整套結(jié)合實(shí)際
、繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)
、獨(dú)具特色的思想體系
,共同構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新邏輯。

  從規(guī)律性看

,豐富了社會(huì)主義的新內(nèi)涵
。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是在特定的時(shí)代和關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的
,是對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義
、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨
、怎樣建設(shè)黨
,建設(shè)什么樣的國(guó)家、怎樣建設(shè)國(guó)家
,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展
、怎樣發(fā)展的思想脈絡(luò)的豐富和發(fā)展。毛澤東思想形成于創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的整個(gè)過(guò)程
,鄧小平理論形成并貫穿于改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段
,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是中國(guó)改革進(jìn)入全新而關(guān)鍵階段產(chǎn)生的全新理論,是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新創(chuàng)造、新結(jié)晶
,三者作為不同時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論成果
,既一脈相承,具有內(nèi)在的共同性和繼承性
,又與時(shí)俱進(jìn)
,具有發(fā)展性和創(chuàng)新性
!八膫(gè)全面”對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律
、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了更加深化的把握,對(duì)于掌握現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律
、普遍規(guī)律和特殊規(guī)律有了更加全面的提高
,對(duì)于駕馭經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展、自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展有了新突破
,對(duì)于把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律
、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律賦予了深邃的內(nèi)涵。它把社會(huì)主義從昨天到今天再到明天的由低到高發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)性的東西
,上升總結(jié)為規(guī)律性的東西
,在理論與實(shí)踐的結(jié)合上豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

  從方法論看

,開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界
。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了唯物辯證法的根本方法
。我們從全面建成小康社會(huì)的決定性階段走來(lái)
,要向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)走去,需要用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)拓黨治國(guó)理政的新方式
,加快人的現(xiàn)代化
、制度現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化和黨的建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程
,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
。這是一個(gè)全新的課題,在以往的世界社會(huì)主義實(shí)踐中沒(méi)有解決好
。從馬克思
、恩格斯到巴黎公社實(shí)踐,沒(méi)有遇到后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家大范圍的現(xiàn)代治理問(wèn)題
;從蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐看
,雖然取得了一些成功探索,但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤
。我們黨執(zhí)政后繼續(xù)探索這個(gè)問(wèn)題
,取得了重要的理論和實(shí)踐成果,但在國(guó)家治理體系上還沒(méi)有形成一套更加成熟、更加定型的現(xiàn)代制度
!八膫(gè)全面”體現(xiàn)了全局、戰(zhàn)略
、創(chuàng)新、系統(tǒng)
、辯證的思維
,不僅解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的制度弊端,而且著眼未來(lái)作出黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的現(xiàn)代制度安排
;不僅厘清治國(guó)理政的全貌
、抓住了治國(guó)理政的核心,而且架起了中國(guó)發(fā)展的總綱
,成為建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的基本方略
。這是從制度領(lǐng)導(dǎo)到制度治理、從特殊論走向規(guī)則論
、從物質(zhì)文明走向制度文明的必由之路
,讓制度聰明起來(lái)、公正起來(lái)
、執(zhí)行起來(lái)
,讓法治神圣起來(lái),讓黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安起來(lái)

 

  三

、現(xiàn)實(shí)邏輯性與未來(lái)邏輯性的辯證統(tǒng)一

  “四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有鮮明的現(xiàn)實(shí)品格和縝密的現(xiàn)實(shí)邏輯,以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向

,彰顯出攻堅(jiān)克難的獨(dú)特品質(zhì)
。它體現(xiàn)著清晰的未來(lái)邏輯,從時(shí)代變革的大趨勢(shì)中把握未來(lái)
,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)

  現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互銜接。一個(gè)理論的偉大之處在于它能解決這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)難題

!八膫(gè)全面”戰(zhàn)略思想是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的,是從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的
,也是為推動(dòng)解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的
。它是黨堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,不斷解決問(wèn)題
、化解挑戰(zhàn)
、攻堅(jiān)克難的新法寶,不僅有攻堅(jiān)克難的現(xiàn)實(shí)品格,而且著眼于解決中國(guó)未來(lái)發(fā)展的時(shí)代難題
。如發(fā)展不平衡
、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題如何解決
,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距如何縮小
,中等收入陷阱如何跨越,利益固化的藩籬如何突破
,反腐敗斗爭(zhēng)如何深入
,外部挑戰(zhàn)如何應(yīng)對(duì),經(jīng)濟(jì)下行的壓力如何破解等
!八膫(gè)全面”戰(zhàn)略布局把解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與未來(lái)問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)和銜接起來(lái)
,不僅理論指導(dǎo)上更加清晰
,而且實(shí)際操作上找到了實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、路徑和措施
,展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的品格魅力與未來(lái)的邏輯力量相互融合
、相得益彰
,閃耀著馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代光芒。

  現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互激蕩

!皻v史的道路不是涅瓦大街上的人行道
!痹陂煵竭~向“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的偉大進(jìn)程中
,不可能直線前進(jìn),其間各種坎坷與艱辛
、干擾與困難
、考驗(yàn)與挑戰(zhàn),在不同階段以不同形式表現(xiàn)出來(lái)
,時(shí)起時(shí)伏
,都可能使中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)出現(xiàn)一定的“迂回”情形。從“摸石頭過(guò)河”到頂層設(shè)計(jì)
,從反腐倡廉到簡(jiǎn)政放權(quán)
,從“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”,從化解產(chǎn)能過(guò)剩到供給側(cè)改革
,從“新四化”到“五個(gè)現(xiàn)代化”
,從不平衡發(fā)展到“五大發(fā)展理念”……當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在加速轉(zhuǎn)型、成型和定型
,簡(jiǎn)要地講就是從發(fā)展中國(guó)家走向發(fā)達(dá)國(guó)家
,從物質(zhì)文明
、精神文明走向制度文明,從全面小康社會(huì)走向基本現(xiàn)代化
,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
,而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是在現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互激蕩中完善發(fā)展。十八大以來(lái)的成功實(shí)踐
,使我們看到了“四個(gè)全面”具有“壓艙石”和“定盤星”的重要作用:中國(guó)道路自信的定力前所未有
,民族振興的擔(dān)當(dāng)前所未有,深化改革的廣度前所未有
,依法治國(guó)的高度前所未有
,反腐肅貪的力度前所未有,大國(guó)外交的成效前所未有
。這將為當(dāng)代中國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段走向更高級(jí)階段開(kāi)辟了新天地
,實(shí)現(xiàn)中華民族的光榮與夢(mèng)想

  總之

,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想彰顯出思想又一次大解放,全方位改革的歷史坐標(biāo)更加清晰
;道路又一次大拓展
,中國(guó)道路在歷史進(jìn)程中更加寬廣;理論體系又一次大豐富
,馬克思主義理論寶庫(kù)更加多彩
;制度文明又一次大提升,制度體系在改革創(chuàng)新中更加成熟
,必將在更加壯闊的社會(huì)主義偉大事業(yè)中展現(xiàn)出它的理論魅力和領(lǐng)航威力

 

 

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